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学习儒家思想 建立和谐社会

时间:2014-08-29 15:36来源:世华院 作者:张粹然 点击:
    公元前500多年前,中国的春秋战国时代,儒家收徒,讲学,著书,立说,迄今已有2500多年历史。其思想,学说影响整个中国和全世界。他们以孔子,孟子及其历代师徒为代表。儒家教学的中心思想在培养学生的品德,能力和全面发展的人格。他们 具体要求学生能够修身, 齐家,治国,平天下;建立和谐的社会。
    儒家教学的第一本书便是《大学》,这是“初学入德之门”,而《论语》,《孟子》次之。《大学》第一章,开头便说:“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。” 《中庸》第一章,开头又说:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”说明人由天道而生,人生下来既富于天生的人性,又有后天充分发展的潜能,人道的教育正在于导引人的潜能。《论语》《学而篇》第一:“子曰:学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这里特别提出学习的方法和培养的目标:学必须时时复习;学习的目的正是为了成为当时社会受人尊重的“君子”。接着,曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交,而不信乎?传不习乎?”和“慎终追远,民德归厚矣。” 进一步说明君子必须每日三省其身,慎终追远。最后 孔子和子贡分别提出君子必须具备的“孝,悌,忠,信”和“温,良,恭,俭,让”等优良品质。孔子常说:君子必须“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”(《论语》《述而》篇第七)。他认为志向在“道”,根据在“德”,依靠在“仁”,游乐在“礼,乐,射,御,书, 数”等六艺之中。把“仁”看作君子必备。在《论语》《颜渊》第十二章中,孔子对弟子先后问“仁”时,分别给于以下不同的回答:对颜渊曰:“克己复礼为仁”。对仲弓说:“己所不欲,勿施于人。”孟子也曾 说:“三代之得天下也,以仁,其失天下也,以不仁。国之所以废,兴,存,亡者亦然。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保 宗庙:士庶人不仁,不保四体;”“爱人不亲,反其仁:”“人有恒言,皆曰:天下,国家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”他们从夏,商,周三代的历史,说明从天子到老百性都必须实行仁道。(《孟子》《离娄》章句上)孟子常说:“人皆有不忍人之心。无恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,非人也。 ”并且从仁,义,礼,智四端说明它们的重要性。(《孟子》《公孙丑》章句上)以上所引章句,说明儒家以仁为本,重视修身,齐家,治国,平天下,建立和谐社会。
    今年3月14日,温家宝总理在回答记者问时,曾说:“我们的国家和民族正站在历史的新起点上。面对新的任务,需要更加清醒,更加紧迫,更加努力。”,他2005年12 月6日,在法国巴黎综合理工大学的演讲时,也曾以:“尊重不同文明,共建和谐世界”。为题目,发表了轰动西方的讲演。在那里,他强调要使不同文明共存,发展,归根到底,在于“和”。他高呼“国与国之间的和平,人与人之间 的和谐,人与自然之间的和谐”。他的理论根据,正是上述儒家的思想和理论。中国传统文化“天人合一”的思想,把人类和谐的理论扩展到人类与自然环境的统一。  资源与环境是人类生存的基本条件。当今世界,在工业生产中,如果肆意开发,破坏,污染,必然遭到自然的报复。因此  ,我们更应加强儒家理论的学习,在党和政府正确方针和政策的领导下,建立和谐的社会,和谐的国家和新型的和谐世界。
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